我认为是H. E. Armstrong曾经说过：“我们被告知电子会做所有事情，但它如何做我们没有被告知的任何事情”。批评是“电子”一词是具有应解释的所有潜在属性的事物的名称。一次对以太的批评几乎是同样的批评，但是电子也许从广泛的现象中获得了归纳的地位，而以太的归纳却永远不仅仅是一个假设的实体。同样，根据科学的现实主义，关于电子的方式存在明显的困难：它的不连续和连续的特性似乎与彼此之间的所有可能关系都不含。大概是因为知觉空间和时间的不可公配性，这似乎是几何和因果定律之间的区别的症结所在。偶尔会怀疑现代科学方法中存在认识论的含义。科学作家分为那些采取实证主义态度的人，以及那些对现实主义标记做出反应的人，也许在方法论的广泛概念上有所不同。正如Burtt所说，有些作家已经颠倒了这种关系，并从一种方法中做出了形而上学。这不是这本简短文章的目的是试图消除那些总结现代现象的科学解释的人的著作中所涉及的哲学问题。至少在某种程度上已经完成了哲学和逻辑领域的领导者。本文的负担是，至少从Huygens和Newton时代起，就已经存在科学方法的概念以及科学人默认假定的哲学上的最终差异。
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